Ученые объяснили загадку 364-дневного календаря
Исследователи предложили объяснение одной из давних тайн свитков Мертвого моря, касающейся использования необычного 364-дневного календаря общиной Кумрана. В работе утверждается, что этот календарь мог применяться в ранние годы существования общины, однако позже его использование стало затруднительным из-за несоответствия сезонам и изменений в политической обстановке. Об этом пишет портал Известия.
Исследование, проведенное Эшбал Рацон из Тель-Авивского университета и опубликованное в журнале Tarbiz: Quarterly for Jewish Studies, продолжает многолетние исследования календаря Кумрана. Вопрос о том, использовался ли он в повседневной жизни или лишь существовал как религиозная концепция, остается открытым.
Календарь отличался от лунно-солнечной системы, применяемой в еврейской религиозной жизни во времена Второго Храма, и состоял ровно из 364 дней, что позволяло делить год на 52 полные недели. Это обеспечивало совпадение религиозных праздников с одними и теми же днями недели каждый год.
Такая структура имела для членов общины не только математическое значение, но и отражала их представление о божественном порядке. Календарь также был связан с религиозно-политическим конфликтом с Иерусалимским Храмом, где власти устанавливали важные даты.
Среди найденных в Кумране свитков много посвящено календарям и астрономии. Важным текстом является «Книга Юбилеев», в которой критикуется действующий лунный календарь, а 364-дневная система представляется как первоначальный календарь, полученный Моисеем на горе Синай.
Система имела свои недостатки: 364 дня на один день и четверть короче 365-дневного года. Со временем это расхождение накапливалось, и, по расчетам исследовательницы, через 20 лет праздники могли сместиться почти на четыре недели относительно времен года, что создавало проблемы для общины, чьи праздники были связаны с сельским хозяйством и сезонными циклами.
Исследовательница сравнивает это с часами, которые ежедневно отклоняются на одну минуту: сначала разница незаметна, но со временем часы перестают показывать правильное время. Таким образом, 364-дневный календарь мог оставаться точным в своей структуре, но расходиться с природными циклами.
Существует историческая загадка: одни исследователи полагают, что община могла добавлять дни или недели для компенсации расхождений, другие же считают, что календарь не использовался в повседневной жизни. Рацон предлагает, что община действительно применяла этот календарь в начале своей истории, а споры о религиозных датах могли привести к конфликту с Иерусалимом.
По ее версии, календарь активно использовался в период формирования общины во II веке до н. э., и разногласия по поводу определения священного времени могли способствовать отделению от иерусалимского центра.
Рацон подчеркивает вероятностный характер своей реконструкции, предполагая, что календарь использовался в течение некоторого времени, а затем утратил практическую функцию, сохранив религиозное значение.
Изменение отношения к календарю могло быть вызвано накоплением расхождений с сезонами и изменением отношений с династией Хасмонеев. При правлении Александра Янная отношения улучшились, что могло способствовать переходу к более практичной календарной системе.
Кумранский календарь долгое время оставался одной из ключевых черт кумранской секты и одной из самых загадочных тайн свитков Мертвого моря. 364-дневный календарь мог не исчезнуть полностью из религиозных представлений общины, сохранившись как идеальная система, связанная с сотворением мира и представлениями о конце времен.
