Золотая маска с Явы могла защищать живых от духов умерших при похоронах
Золотая погребальная маска, созданная на индонезийском острове Ява примерно две тысячи лет назад, вероятно, использовалась для сокрытия лица покойного. Древние жители этого региона, возможно, надеялись таким образом запутать дух умершего и предотвратить его беспокойство живых. Этот артефакт находится в Художественной галерее Йельского университета. Об этом сообщает издание Science XXI.
Размер маски составляет около 22,6 на 17 сантиметров, а вес — приблизительно 60,9 грамма. В ней имеются отверстия для глаз, рта и ноздрей, а брови, ресницы и зубы обозначены насечками. Наличие пробитых отверстий по краю свидетельствует о том, что маску могли прикреплять к телу покойного или погребальной статуе.
Как указывает археолог Джон Миксик в своей книге «Древнее золото Явы», мастер, вероятно, использовал металл высокой чистоты, добытый на соседних островах Суматра или Борнео. Золотой лист сначала выковали до нужной толщины для лицевой накладки, а затем обработали зубилом. Эта простая техника позволяет отнести маску к доклассическому периоду Явы, который длился с 500 года до нашей эры по 200 год нашей эры.
В то время жителей Явы хоронили в земле, однако позже традиция сменилась кремацией. Таким образом, золотые покрытия лиц могли быть частью погребального обряда, существовавшего до распространения кремации. По информации Художественной галереи Йельского университета, маска входит в собрание почти из 500 золотых предметов с Явы, переданных музею коллекционерами Хантером и Валери Томпсон в 2007 году.
Сравнимые обычаи наблюдались в доисторической Индии, Китае и других регионах Юго-Восточной Азии. Однако специалисты не установили, заимствовали ли культуры этот ритуал друг у друга или пришли к нему независимо. Более ранним примером считается золотая маска Агамемнона, созданная около 3500 лет назад в бронзовом веке в Греции.
Назначение яванских масок остаётся предметом научных дискуссий. Их могли изготавливать для почитания предков, использовать исключительно при погребении знати или из-за веры в опасных духов умерших. По этнографическим данным, на востоке Индонезии тело иногда разворачивали во время похоронной процессии, чтобы дух не смог найти дорогу обратно. Археолог Вахьоно Мартовикридо также подчеркивал, что эта маска необычайно реалистична и, вероятно, должна была напоминать лицо конкретного человека.
